商鞅变法前的辩论赛体现了什么样的精神商鞅公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法.他们认为利不百不变法,功不十不易器.“法古无过,循礼无邪.”
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商鞅变法前的辩论赛体现了什么样的精神商鞅公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法.他们认为利不百不变法,功不十不易器.“法古无过,循礼无邪.”
商鞅变法前的辩论赛体现了什么样的精神
商鞅
公元前359年,正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时,旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法.他们认为利不百不变法,功不十不易器.“法古无过,循礼无邪.”商鞅针锋相对地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?”“治世不一道,便国不法古,故汤武不循礼而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》).这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张,为实行变法作了舆论准备.
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商鞅的观点讲究世易时移,实事求是的精神.要求治国方针符合现实国情.不因循守旧,勇于革新,体现了封建主义的科学发展观.与黑格尔理论,马列主义,毛泽东思想,邓小平理论,以及“三个代表”重要思想都有诸多共同之处.
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