徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而
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![徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而](/uploads/image/z/6423106-58-6.jpg?t=%E5%BE%90%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E4%BB%B2%E5%B0%BC%E4%BA%9F%E7%A7%B0%E4%BA%8E%E6%B0%B4%2C%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%98%E6%B0%B4%E5%93%89%2C%E6%B0%B4%E5%93%89%21%E2%80%99%E4%BD%95%E5%8F%96%E4%BA%8E%E6%B0%B4%E4%B9%9F%3F%E2%80%9D+%E5%AD%9F%E5%AD%90%E6%9B%B0%EF%BC%9A%E2%80%9C%E6%BA%90%E6%B3%89%E6%B7%B7%E6%B7%B7%2C%E4%B8%8D%E8%88%8D%E6%98%BC%E5%A4%9C%2C%E7%9B%88%E7%A7%91%E8%80%8C%E5%90%8E%E8%BF%9B%2C%E6%94%BE%E4%B9%8E%E5%9B%9B%E6%B5%B7.%E6%9C%89%E6%9C%AC%E8%80%85%E5%A6%82%E6%98%AF%2C%E6%98%AF%E4%B9%8B%E5%8F%96%E5%B0%94.%E8%8B%9F%E4%B8%BA%E6%97%A0%E6%9C%AC%2C%E4%B8%83%E5%85%AB%E6%9C%88%E4%B9%8B%E9%97%B4%E9%9B%A8%E9%9B%86%2C%E6%B2%9F%E6%B5%8D%E7%9A%86%E7%9B%88%EF%BC%9B%E5%85%B6%E6%B6%B8%E4%B9%9F%2C%E5%8F%AF%E7%AB%8B%E8%80%8C)
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进
,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也.故声闻过情,君子耻之.”
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徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?” 孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海.有本者如是,是之取尔.苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而
仲尼亟称于水 道理
借答弟子提问用水喻人品学识,强调务本求实,反对声名不副,要求人们像水一样,有永不枯竭的生命活力循序渐进,自强不息
读解
孟子一方面祖述仲尼之意,阐发水的特性;另一方面用水比拟人的道德品质,强调务本求实,反对一个人的名誉声望与自己的实际情况不符.要求大家像水一样,有永不枯竭的安身立命之本,不断进取,自强不息.
其实,我们在《韩诗外传》里发现了孔子自己对于为什么要“亟称于水”这个问题的详细回答.
问题是由子贡提出的.子贡说:“君子看见大水总是要观察,这是为什么呢?”
孔子回答说:“君子是用水来比拟人的道德啊!水到处给予而无私,这不是像很有德行吗?所到之处万物生长,这不是像很有仁爱吗?流向总是循着一定的道理,这不是像很有正义吗?浅处 流淌,深处莫测高深,这不是像很有智慧吗?奔赴深渊大谷而毫无疑惧,这不是像很有勇气吗?任何细微之处也不放过,这不是像很明察吗?遇到险恶地势也不避让,这不是像很容忍大度吗?脏东西进去,干干净净出来,这不是像很善于化育吗?水面永远是平的,这不是像很公正吗?不求一概满盈,这不是像很有节度吗?无论经过多少曲折,始终向东流,这不是像意志很坚毅吗?正因为水有这些特性,所以君子看见大水就一定要观察.”
这简直就是一首水的赞美诗啊!生动而深刻.既然如此,我们何不观水去呢?