曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非讲述一格什么故事,告诉我们一个怎样的道理?你的到什么启示?
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曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非讲述一格什么故事,告诉我们一个怎样的道理?你的到什么启示?
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非
讲述一格什么故事,告诉我们一个怎样的道理?
你的到什么启示?
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非讲述一格什么故事,告诉我们一个怎样的道理?你的到什么启示?
无功不受禄,自食其力.这是理所当然.曾子对鲁国,没有什么贡献,而鲁国国君,要给他一座城镇,仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心,是他对曾子的敬重.但是,如此丰厚的馈赠,曾子不肯接受,不敢接受,也是有道理的.他回答鲁君派来的人所说的一段话,并不是针对某一个人,却是反映了出于寻常的馈赠,正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑.亲友间的相互赠送,系于情谊,不必过于拒让,因为彼此没有什么报答不报答.但是,如鲁君以采邑相赠,非同小可,有必要拿曾子的话来考虑考虑,是否应该接受.
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曾子衣敞衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受,反复往,又不受.文言文岑参立节翻译成现代汉语
曾子衣敝衣以耕,鲁君何人往致邑焉,曰:请以此修衣. 这里的:请以此修衣.
四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地.
曾子拒邑 文言文曾子衣敝衣①以耕,鲁君使人往致邑②焉,曰:“请以此修衣③”,曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚④为不受?”曾子 曰:“臣闻之受人者畏之⑤,
甲乙两人,共评一盾.甲曰:“是盾也,以金为之.”乙曰:“是盾也,以银为之.”
曰黄昏以为期兮,中的“以”怎么解释.
淳于髡说之以隐曰.以的意思
孔指以事儿曰 “指”“以”的解释
曾子衣敝衣以耕,鲁军使人往致封邑焉.曰“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰“臣闻之,受人者畏人,予者骄人,纵君有赐,不我骄,我能
《曾子辞邑》中哪句话表明了曾子的处事原则原文:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子
《曾子不受赐 》——文言句式曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者
《曾子辞邑》中可以看出曾子是一个怎么样的人曾 子 立 节 《说苑》刘向 原文:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰:“先生非求于
这句话的全文是:这句话的全文是:曾子衣敝衣以耕.鲁君使人往致邑(给一座城)焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“
SOS!文言文阅读阅读短文,(一、)《墨子怒耕柱子》墨子墨子怒耕柱子.耕柱子曰:“我无愈于人乎?” 墨子曰:“我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?” 耕柱子曰:“将策骥也.” 墨子曰:“
人曰:“何不( )之以足?”曰:“宁信( ).无( )也.”
郑人买履,人曰:“何不试之以足.”曰:“宁信度.无自信也”.
人曰:“何不( )之以足?”曰:“宁信( ),吴( )也.”